လူေသလူျဖစ္၀ါဒ စာအုပ္ရဲ႕ ေနာက္ကြယ္

အက်ိဳးသည္ အေၾကာင္းက ျဖစ္ေပၚလာရ၏ ။ မည္သည္႔ အမႈကိစၥ ၊
မည္သည္႔ အရာဝတၳဳမ်ိဳးမဆို အေၾကာင္းမရွိဘဲ   ျဖစ္ေပၚမလာႏိုင္ ။
ဤသည္မွာ နိယာမ တရားျဖစ္ေပ၏ ။ ထုိနိယာမ တရားတိုင္းပင္ ကၽြန္ေတာ္
တို႔သည္ ေတာင္တြင္းဆရာေတာ္ သွ်င္ဥကၠ႒ ၏ အျဖစ္ကို ဆင္ျခင္ၾကည္႔မိ၏ ။ ဆရာေတာ္သည္ “ လူေသလူျဖစ္
” စာအုပ္ကိုေရးခဲ႔၏ ။ ဤသို႔လူေသ လူျဖစ္ စာအုပ္ ကိုေရးျခင္းသည္အေၾကာင္းတရားပင္ ျဖစ္ေလ၏
။ဤအေၾကာင္းတရားေၾကာင္႔ပင္ ဆရာေတာ္မွာ အက်ဥ္းေထာင္တြင္ လည္း ေက်ာင္းအမွတ္ျဖင္႔ သီတင္း
သံုးခဲ႔ရေလၿပီ ။ တရား႐ံုးမွ ပင႔္ဘိတ္ျခင္းမ်ားကိုလည္း ခံခဲ႔ရေလၿပီ ။ ၿပီးေတာ႔ ဟိုမွသည္
မွ ဂ ယက္လႈိင္းထ , သလို ပကာသနိယကံျဖင္႔ ခ်ီးေျမွာက္ၾကျခင္းကိုလည္း ခံခဲ႔ရေလၿပီ ။

ကန္ေတာ႔ဆြမ္းႏွင္႔
ခဲမိုး

ထို႔အျပင္ ယခုတိုင္လည္း အခ်ိဳ႕ေဒသမ်ားက ဆရာေတာ္ၾကြလာမည္ဆိုလွ်င္
အင္တိုက္အားတိုက္ ႀကိဳတင္၍ ကန္ေတာ႔ ဆြမ္းေလာင္းၾကသည္။ ဆရာေတာ္၏ တရားပြဲမ်ားကိုလည္း
အခ်ိဳ႕ေဒသမွ အရွင္သူျမတ္တို႔က ႀကီးစြာေသာ ေမတၱာ အာႏုေဘာ္တို႔ျဖင္႔ ခဲမိုးၿဖိဳင္ၿဖိဳင္သြန္းၾကသည္။
ဤသည္ တို႔မွာ လူေသလူျဖစ္၏ အက်ိဳးတရားမ်ားေပတည္း။

ေရးရသည္႔ အေၾကာင္းရင္း

အမွန္ေတာ႔ ဆရာေတာ္ သွ်င္ဥကၠ႒အေနႏွင္႔ အဘယ္႔ေၾကာင္႔ “ လူေသလူျဖစ္
” စာအုပ္ကို ေရးရသည္ ဆိုသည္႔အေၾကာင္း ရင္း တခုရွိရေပဦးမည္။ ဤသို႔ အေၾကာင္းရင္း တခုရွိ၍သာလွ်င္
ဆရာေတာ္သည္ လူေသလူျဖစ္ စာအုပ္ကို ေရးခဲ႔ျခင္း ျဖစ္ရမည္ မဟုတ္ ပါေလာ။ ထိုအေၾကာင္းရင္း
တခုရွိရဦးမည္ ဆိုသည္ကို မူလက သတိမမူမိခဲ႔ၾက ။ ထည္႔သြင္း၍လည္း မစဥ္းစားမိခဲ႔ၾက ။ဤလိုႏွင္႔သာ
ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ လူေသလူျဖစ္ လႈပ္ရွားမႈ ျပႆနာထဲတြင္ သူလိုကိုယ္လိုပင္ေရာ၍ ပါေနခဲ႔ၾကရေလသည္
။

ကၽြန္ေတာ္သည္ ဆရာႀကီးဒဂုန္ဦးလွေဖႏွင္႔လည္း ပုဂိၢဳလ္အရ
ဆရာတပည္႔လို ရင္းႏွီးေနသည္လည္း တေၾကာင္း။ ၿပီးေတာ႔ ဆရာေတာ္ ၾကြလာသည္ဟု ၾကားရသည္လည္း
တေၾကာင္းေၾကာင္႔ တညေနဖက္တြင္ ေရာက္သြားခဲ႔ေလသည္။ ထိုအခ်ိန္၌ ဆရာေတာ္သည္ အသားျဖဴျဖဴ
ခပ္ဝဝႏွင္႔ ေကာ္ကိုင္းမ်က္မွန္ တပ္ထားေသာ သတ္လတ္ပိုင္း ေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္ရွိ လူတေယာက္အား
“ လူေသလူျဖစ္ ” အေၾကာင္းရပ္မ်ားႏွင္႔ ပတ္သက္၍ ရွင္းလင္း မိန္႔ၾကားလ်က္ ရွိေန၏ ။ ထို႔ေၾကာင္႔
ကၽြန္ေတာ္လည္း တိတ္ဆိတ္ ျငိမ္သက္စြာ နားေထာင္ေနမိသည္ ။

ဆရာေတာ္သည္ အေထာက္အထား အခ်က္အလက္မ်ားခိုင္လံုေလာက္စြာျဖင္႔
အေတာ္ၾကာေအာင္ ရွင္းလင္းမိန္႔ၾကားၿပီး ေနာက္ “ အင္း …. ဒီလူေသ - လူျဖစ္စာအုပ္ကို ဘာ႔ေၾကာင္႔
ေရးရတယ္ဆိုတဲ႔ ရာဇဝင္ကို ေျပာျပရင္ မင္းတို႔ ေတာ္ေတာ္ စိတ္ဝင္စား ၾကလိမ္႔မယ္ထင္တယ္
” ဟု မိန္႔ေတာ္မူလိုက္၏ ။ထို႔ေၾကာင္႔ ကၽြန္ေတာ္က “ မွန္ပါ- အမိန္႔ရွိပါအံုးဘုရား ”
ဟု ေလွ်ာက္လိုက္ရာ၊ ဆရာေတာ္က ေအာက္ပါ ေနာက္ေၾကာင္း ရာဇဝင္ကေလးကို မိန္႔ၾကားေတာ္ မူလိုက္ပါေတာ႔သည္
။

ဆြမ္းစားရင္း
ဆရာေတာ္သည္ ၁၉၄၇ - ခုႏွစ္ ဂၽြန္လ ထဲေလာက္က ရန္ကုန္သို႔ေရာက္ေနကာဗဟန္းဖက္မွ
ျပႆဒ္ေက်ာင္းတြင္ ေခတၱ သီတင္းသံုး၍ ေနခဲ႔၏ ။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏အမ်ိဳးသား
ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ဆရာေတာ္ အား တာဝါလိန္းလမ္းရွိ သူ၏ ေနအိမ္သို႔ပင္႔၍
ဆြမ္းေကၽြးခဲ႔ေလသည္။ ဆရာေတာ္ ဆြမ္းဘုန္း ေပးၿပီးေနာက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႏွင္႔ အလႅာပ သလႅာပ
စကားမ်ား ႏွီးေႏွာၾကေလသည္ ။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ ရဲေသြးရဲမာန္
ဤသို႔ႏွီးေႏွာၾကရာတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ဆစ္လူမ်ိဳးဟု ေခၚေသာ ပန္ခ်ာပီ လူမ်ိဳးမ်ားမွာ တိုက္ပြဲ၌ က်ည္ဆံေနာက္ေက်ာက
မွန္ၿပီးေသရလွ်င္ ငရဲသို႔လားသည္။ ေရွ႕တည္႔တည္႔မွ ရင္ညႊန္႔ကို မွန္ၿပီးေသရမွ နတ္ျပည္သို႔
ေရာက္သည္ဟု အယူရွိၾက ေၾကာင္း။ ဂ်ပန္လူမ်ိဳးမ်ားမွာလည္း
ထိုနည္းအတိုင္းပင္ တိုက္ပြဲ၌ က်ဆံုးလွ်င္ အေသျမတ္သည္  နတ္ျပည္သို႔ ေရာက္သည္ ဟုအယူရွိ ၾကေၾကာင္း ၊ ထို႔ေၾကာင္႔
တိုက္ရဲ ေသရဲ ၾကေၾကာင္း ဤသို႔ ယံုၾကည္ေအာင္ အယူ ရွိေအာင္လည္း ယင္းတို႔၏ စာေပမ်ား အဘိဓမၼာမ်ားက
အေၾကာင္း ယုတိၱ ခိုင္ခိုင္လံုလံုႏွင္႔ ေရးသားၿပီး ရဲစိတ္ ရဲမာန္မ်ား သြင္းေပးထားၾကေၾကာင္း
ေလွ်ာက္ထားေလ၏။

တစ္မ်ိဳးသားလံုးအတြက္

ၿပီးေနာက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက အလားတူပင္ ဗမာတပ္မေတာ္သားမ်ားႏွင္႔
ဗမာတမ်ိဳးသားလံုး အတြက္လည္း မိမိတို႔ တိုင္းျပည္ႏွင္႔ လူမ်ိဳးအေတြက္ တိုက္ပြဲဝင္ၾကသည္႔
အခါတြင္ တိုက္ရဲ ေသရဲ အသက္စြန႔္ရဲေအာင္ မေၾကာက္တရားသြင္း ေပးသည္႔ စာေပႏွင္႔ အဘိဓမၼာမ်ားအထူးပင္
လိုအပ္ေနေၾကာင္း ၊
ထို႔ေၾကာင္႔ ထိုစာေပမ်ိဳး အဘိဓမၼာမ်ိဳးကို ဆရာေတာ္ အေနႏွင္႔
ေရးသားျပဳစုေပးနိုင္မည္ဆိုလွ်င္ အလြန္တန္ဘိုး ရွိမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းဆက္လက္ ေလွ်ာက္ထားသည္ဟု
ဆိုပါသည္။

လူေသလူျဖစ္ စာအုပ္နိဒါန္း စၿပီ

ထိုအခါတြင္ ဆရာေတာ္က ႐ုတ္တရက္ျပန္၍ “ လူေသ လူျဖစ္ - လူျဖစ္
လူေသ - တိုက္ ၾက ေဟ ” ဟု ရြတ္ဆို ျပလိုက္ရာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က အေတာ္ သေဘာက်၍ သြားေလသည္။ ဆရာေတာ္ကလည္း
ဆက္လက္၍ လူေသလွ်င္ လူျပန္ျဖစ္ႏိုင္သည္႔ အေၾကာင္းကို “ ဥပါဒါနပစၥယာ ဘေဝါ ” ဆိုသည္႔ အပိုဒ္ျဖင္႔
ဥပါဒါန္ေၾကာင္႔ ဘဝ ျဖစ္ရပံုမ်ားကို အက်ယ္တဝင္႔ ရွင္းျပရာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က မ်ားစြာႏွစ္သက္
လိုလားသြားသျဖင္႔ ဆရာေတာ္အား ရန္ကုန္တြင္ ဝါဆို၍ ထိုသေဘာတရားကို က်မ္းတေစာင္ အျဖစ္
အၿပီးေရးေပးပါရန္ ေလွ်ာက္ထားေတာ႔၏ ။ သို႔ေသာ္ ဆရာေတာ္ကမူ ရန္ကုန္မွာေတာ႔ ဝါမဆိုလိုေၾကာင္း
၊ ေတာင္ တြင္းသို႔သာ ျပန္၍ ဝါဆိုကာ က်မ္းကို တဝါတြင္းႏွင္႔ အၿပီးေရးေပးမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း
ျပန္လည္ မိန္႔ၾကားခဲ႔ေလ၏ ။

ေရးဆဲတြင္
ၿပီးေနာက္ ဆရာေတာ္လည္း ဂၽြန္လကုန္ေလာက္တြင္ ေတာင္တြင္းသို႔
ဝါဆိုမွီ ျပန္ၾကြသြားခဲ႔သည္။ ေတာင္တြင္းသို႔   ျပန္ ေရာက္ သည္႔ အခ်ိန္မွ စ၍လည္း ဆရာေတာ္သည္႔
ဗိုလ္ခ်ဳပ္အလိုရွိေနေသာ “လူေသ လူျဖစ္” က်မ္းကို စတင္ေရးသား ေလေတာ႔သည္။ သို႔ေသာ္ ေျမွာ္လင္႔
သလိုကားမျဖစ္ခဲ႔ ၊ မေျမွာ္လင္႔ သလိုသာ ျဖစ္ခဲ႔ရေလသည္ ။ အေၾကာင္းကေတာ႔ ဂ်ဴလိုင္လ ( ၁၉
) ရက္ ေန႔သို႔ေ၇ာက္ေသာ အခါ၌ မသမာသူတို႔က ဗိုလ္႔ခ်ဳပ္တို႔အား လုပ္ႀကံလိုက္ၾက ေသာေၾကာင္႔
ေပတည္း ။

ႏွစ္ေပါင္းၾကာေလမွ

ထို႔ေၾကာင္႔ ဆရာေတာ္မွာ မ်ားစြာ စိတ္ထိခိုက္ သြားခဲ႔၏
။ ႏိုင္ငံ၏ ေနာင္ေရး အတြက္ေတြး၍ ရင္မေအး ႏိုင္ေအာင္ျဖစ္သြား ခဲ႔၏ ။ ေရးလက္စျဖစ္ေနေသာ
လူေသလူျဖစ္ က်မ္းကိုပင္ ဆက္လက္ ေရးလိုစိတ္မရွိေတာ႔၊ ဆရာေတာ္၏ လက္သည္ အင္အားမ်ား ကုန္ခမ္းသြားသလို
ျဖစ္ခဲ႔ရေလသည္။ ကေလာင္ကိုပင္ ဆက္လက္ မႏွင္နိုင္ေတာ႔။ ေနာက္မွ တေျဖးေျဖး တရားႏွင္႔ ေျဖ ကာျပန္ဆက္ခဲ႔ရသည္။
ထို႕ေၾကာင္႔ မူလက တဝါတြင္းႏွင္႔ အျပီးေရးမည္ဟုအားခဲ၍ ထားခဲ႔ေသာ လူေသ လူျဖစ္က်မ္းသည္
၁၉၅၀- ျပည္႔ႏွစ္မွပင္ နိဂံုးကမၸတ္ အဆံုးသတ္ခဲ႔ ရေလေတာ႔သည္။

ဤရာဇဝင္ ေနာက္ေၾကာင္းကေလးကို ဆရာေတာ္က ကၽြန္ေတာ္တို႔အားမိန္႔ၾကား
ျပေလသည္။ ဤရာဇဝင္ ကေလးကို ၾကားရ ေတာ႔မွပင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း အံ႔ၾသၾကရျခင္းႏွင္႔ အတူ
လူေသလူျဖစ္ က်မ္းစာအုပ္ျဖစ္ေပၚ လာရျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းကို သိၾကရေတာ႔ သည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္

တဖန္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ဆရာေတာ္အား လူေသ-လူျဖစ္ က်မ္းစာကို
ေရးသားရန္ ေလွ်ာက္ထား ခဲ႔သည္မွာလည္း အေၾကာင္းရင္းမ်ား ရွိျပန္ေပ ေသးသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္
ႏိုင္ငံကို ျပင္းျပစြာ ခ်စ္သည္။မ်ိဳးခ်စ္ စိတ္ျပင္းျပသည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ ဒုကၡအမ်ိဳးမ်ိဳး
၊ ဆင္းရဲအမ်ိဳးမ်ိဳး ခံကာ၊ တိုက္ပဲြမ်ားကို ဦးေဆာင္ဆင္ႏဲႊခဲ႔ေလသည္။ ႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရး
အတြက္အမ်ိဳးမ်ိဳး ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ခဲ႔ေလသည္။

အထူးသျဖင္႔ ေနာင္ လြတ္လပ္ေရးရယူၿပီးေသာ အခါ၌ ျမန္မာနိုင္ငံအား
သူတို႔ ၾသဇာေအာက္တြင္ ထားလို ၾကေသာ တိုင္းတပါး သား နယ္ခ်ဲ႕ လက္သစ္မ်ားကို အမ်ိဳးမ်ိဳးရန္စက်ဴးေက်ာ္၍
ဒုကၡေပးလာၾကမည္႔အေရးကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ႀကိဳတင္ တြက္ခ်က္ ထားခဲ႔သည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ ျမန္မာ
တႏိုင္ငံလံုးမိမိတို႔၏ အခ်ဳပ္အခ်ာအာဏာႏွင္႔ လြတ္လပ္ေရးကို တည္ တန္႔ခိုင္ ၿမဲေအာင္ ထိန္းသိမ္း
ကာကြယ္ေစာင္႔ေရွာက္နိုင္ၾကရန္ ရဲေသြး ရဲမာန္မ်ား လိုအပ္သည္။ သို႔အတြက္ တမ်ိဳးသားလံုး
ရဲရဲ ေတာက္ အာဇာနည္ေတြ   ျဖစ္လာေအာင္အေတြး အေခၚသစ္ အယူအဆသစ္ယံုၾကည္ခ်က္အသစ္မ်ားျဖင္႔
ဇာတ္သြင္း ေပးရမည္ဟု ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကသိျမင္ နားလည္သည္။ ဤသည္တို႔ကား တဖက္မွ အေၾကာင္းရင္းမ်ားေပတည္း။

ႀကီးမားေသာ ရည္မွန္းခ်က္

သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ ဤမွ်အထိ ႏိုင္ငံႏွင္႔လူမ်ိဳးအတြက္
ႀကီးမားေသာ ရည္မွန္းခ်က္ အစီအစဥ္ျဖင္႔ ေရးခဲ႔သည္ဟု မထင္မိ၊ တကယ္႔အမ်ိဳးသား ေခါင္းေဆာင္ႀကီးတေယာက္၏
ေတာင္းဆိုမႈေၾကာင္႔ ျဖစ္ေပၚလာရသည္ ဟူ၍လည္း မရိပ္စားမိ။
ယခုေတာ႔ ဆရာေတာ္ကိုယ္တိုင္က အေၾကာင္းရင္း ဇစ္ျမစ္ကို ဖြင္႔ဟမိန္႔ၾကားလိုက္ေလသျဖင္႔
ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ အထင္မ်ား လြဲခဲ႔ ရေလၿပီ။ လူေသ-လူျဖစ္က်မ္း စာကားအေၾကာင္းမဲ႔ ေပၚထြက္လာခဲ႔သည္မဟုတ္
ဆရာေတာ္ သွ်င္ဥကၠ႒၏ စိတ္အလို ဆႏၵ တခုတည္းျဖင္႔ ေရးသားခဲ႔သည္မဟုတ္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ လြတ္လပ္ေရး
ဗိသုကာႀကီး လည္းျဖစ္၊ အမ်ိဳးသား ေခါင္း ေဆာင္ ႀကီးလည္းျဖစ္ေလေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကိုယ္တိုင္က
ႏိုင္ငံ၏ေနာင္ေရးအတြက္ တမ်ိဳးသားလံုး၏ သူရသတိၱ မ်ား ထာဝစဥ္ေျပာင္ေျမာက္လာေရးအတြက္ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းဆိုခဲ႔ေသာေၾကာင္႔သာ
ထြက္ေပၚလာရျခင္း ေပတကား ။ ေရးသားထုတ္လုပ္လိုက္ရျခင္းေပတကား။ ။

မူရင္းေရးသူ ဦးမင္းေအာင္ ( အိုးေ၀ဂ်ာနယ္ ၁၉၇၁ ခုႏွစ္)

ေရးသားသူ
ဦးမင္းေအာင္သည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အိမ္သို႔
ဆြမ္းစားၾကြခဲ႔ေသာ သွ်င္ဥကၠ႒ ျဖစ္ေထြ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း( ၄၀ ) ေက်ာ္က
အိုးေ၀ဂ်ာနယ္တြင္ ေရးခဲ့ေသာ္လည္း ဤေနရာ၌ စာေရးသူသည္ ဘာသာေရး ရႈေထာင့္ျဖင့္ တင္ျပလိုေသာေၾကာင့္
ေခါင္းစဥ္နာမည္ ေျပာင္းကာ တင္လိုက္သည္ကို နားလည္ခြင့္လႊတ္နုိင္လိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္
ပါသည္။

အဘယ့္ေၾကာင့္
ဆုိေသာ္ ဘုရားေဟာ မဟုတ္ခဲ့ေသာ ဗုဒၶဘာသာ သမိုင္းမ်ားတြင္ လူေသလ်င္ လူျပန္ျဖစ္သည္ ( လူႀကီး
ေသလ်င္ တမလြန္ကုိေတြးပူေနစရာမလို၊ လူကေလးျပန္ျဖစ္လိမ့္မည္ ) ဟူေသာ ၀ါဒမွာ ေတာ္ေတာ္ေပၚျပဴလာ
ျဖစ္ခဲ့သည္၊ ယေန႔အထိ တုိင္ ျဖစ္ေနဆဲ၊ ေနာင္လဲ ျဖစ္ေနအုံးမည္ ထင္ပါသည္၊ ခြ်င္းခ်က္ရွိသည္က
သံဃာေလာကမွာေရာ ဒကာ ဒကာမမ်ားပါ ထုိက်မ္းစာကို ယေန႔အထိတုိင္ လက္မခံၾကျခင္းပင္၊ စာေရးသူကုိယ္တိုင္ပင္
ငယ္စဥ္ကတဆင့္စကားျဖင့္ ဆရာေတာ္သည္   ေတာ္လြန္း တတ္လြန္းေသာေၾကာင့္( ပညာတတ္လြန္းၿပီး သဒၶါတရား
ယုံၾကည္မႈအားနည္းေသာေၾကာင့္ ) လမ္းလြဲသို႔ ေရာက္သြားဟန္တူသည္ ဟု ထင္မွတ္ခဲ့သည္၊

ဆရာေတာ္သည္ ထုိေခတ္ထိုအခ်ိန္က စစ္တုိက္ဖို႔
တြန္႔ဆုတ္ တြန္႔ဆုတ္ ျဖစ္ေနမည္ စိုးေသာေၾကာင့္ အားေပးစကား တြန္းအား ျဖစ္ေစရန္ မိမိကေလာင္ကုိ
ရင္းႏွီးလိုက္ဟန္တူသည္။ တဆက္တည္းတြင္ နုိင္ငံအေပၚ ျပည္သူအေပၚ အနစ္နာခံကာ ေရွ႕ေရး ေမွ်ာ္
တတ္ေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ စိတ္ဓာတ္ကုိ အထူးေလးစားမိရသည္။ သို႔ေသာ္ အစိႏိၱတမၸိ ဘ၀တိ၊ မထင္မွတ္ထားတာေတြလဲ
ျဖစ္လာတတ္တယ္၊ စိႏိၱိတမၸိ ၀ိနႆတိ- ႀကိဳတင္ႀကံစည္ထားတာေတြလဲ ပ်က္စီးသြားတတ္ တယ္ ဆုိေသာ
ဗုဒၶစကားေတာ္အတုိင္း ဆရာေတာ္ေမွ်ာ္မွန္းထား သလိုကား ျဖစ္မလာခဲ့၊ သူ႔ကေလာင္ သာ ဘာသာေရး
တရားခံ၊ အဓမၼ၀ါဒအျဖစ္ သတ္မွတ္ခံရကာ အမည္းစက္ႀကီးအျဖစ္ သမိုင္းတြင္ရစ္ခဲ့သည္။

စာကုိး။    ။  ေရးသားသူ ဦးမင္းေအာင္၊  အိုးေဝဂ်ာနယ္ အမွတ္ ( ၆၃ ) ၊ ၁၅ . ၇ . ၁၉၇၁ ။
 posted by
ပန္းကမၻာ